梨花带雨说德化

           温州博物馆收藏有多尊福建德化的白瓷人物，基本是佛教题材，这尊达摩渡江就是德化窑的精品。

        达摩是南朝梁时期东来的天竺高僧，从广东来南京雨花台讲道，因与梁武帝的佛学观点不同，拂袖北上，在长江岸边抽取了一棵芦苇置放江面上而渡江，由此流传。在明朝之前，中国南方的白瓷烧制最为成功的当数德化窑，做为民窑，能达到这样的高度非常不容易。

        白瓷发韧于北方窑系，从目前出土的器物来看，成熟的白瓷产品大至出现在北朝北齐时期。早期白瓷偏青，真正让白色的纯度提高是在唐代的邢窑。因为唐代饮茶之风盛行，客观上对盛具提出了更高的要求，从而形成了“南青（越窑）北白（邢窑）”的格局，白瓷一直引领着中国北方窑系。到了宋代，河北定州的定窑把唐代金银器技术发挥到新的境界，在器物的口沿镶上了金、银、铜，在柔白的釉面呈现出华彩光泽，使白瓷跻身天下名窑之列，与“官、哥、汝、钧”比肩，这在中国陶瓷史是一个了不起的创举。

       北宋末期，由于受金人的挤压，定窑移师南方，扎根景德镇、吉州，统称“南定”。“南定”不全纯白，如影青、黑定、紫定、红定等均脱胎其中。元朝为马背民族所创，其民族色彩嗜白，因而元代官窑的白瓷极为有味，如草原上的高天流云，草场上白马过隙，通透的白略带神秘。有了白瓷成功的烧制技术，一切釉下彩的变化就变得容易。元代青花与釉里红的出现决非是偶然，它上承唐宋单色釉，下启明清彩色瓷。因此，元朝立国虽短，在中国瓷器史上却是有功的。

到了明朝，永乐甜白和德化白瓷成了景德镇彩瓷一统天下格局下所绽放的别样奇葩。此时，白瓷已不是主流，永乐甜白是因皇室嗜好由官窑特意为之，而德化白瓷却是因为泉州这个东方大港外销的需要，加上工匠的精益求精。意大利人马可·波罗回国后，极为推崇德化白瓷，称之为“中国白”。他的广告做得很成功，西方因此也有称德化瓷为“马可波罗白”的。

        据说，德化的瓷泥要在露天堆放一二十年，经风霜雨雪的漂洗，最后才制瓷骨。所以泥里不见杂物、不含色素，细腻如棉、温蕴如玉，似飞瀑映雪、梨花带雨，其在塑造人物的面孔表情、衣裳折皱纹理，极为传神到位。这些造化之功与人力的结合，才有了德化窑不朽的艺术生命力。今天，所能见到的德化窑作品无一不摇曳生姿，顾盼生情，或许就基于此。