品壶“六要”

              


        品壶“六要”，以为标准：1，神韵；2，形态；3，色泽；4，意趣；5，文心；6，适用

        “六要”第一条，也是最重要的一条：神韵。凡壶皆有形，然而未必有神韵。神者，精神深动也；韵者，风姿仪致也。凡有神韵之壶，皆有鲜明的个性，富有生命的动感，凡无神韵者，皆是死壶，不过是用泥土捏制出的用具而已，不能算是艺术品。它们在外形上有时并无太大差别，凡壶所显示之神，所流露之韵，皆高雅脱俗，生气勃勃。

    有神韵之壶，家中置之一把，则生意盈然。反之，俗壶满室，易如废泥污幔。

       其二，形态。壶之神韵，不可自立，要在形态中流露出，这叫“栖形感类'.壶之有形者未必有神，无形则神无所附，神须在形中求，韵须在态中见。形和态又有别，形有“三形”，曰“筋纹”`“几何'`‘自然”。态也有“三态”，曰“静态'，“动态”“平态”。三态具三美，“静美”`“动美”“平淡美”。当然有的静中有动，动中寓静，动静皆有。

        “六要”之三，色泽。壶之色泽，亦必须讲究。若其色火而艳，昏而俗，花而俏，览者一见则精神不宁，或刺目，或烦心，或不爽，则非雅玩之色也。

        “六要”之四，意趣。人由主观情意而见于物，物奇则生趣，趣又见意。壶者，其体原非实有，形态有感而生。然壶之成，又能见作者的思想意趣。如壶之小薄者，以见玲珑之趣；厚重者，以见古朴之趣；清刚者，以见爽利之趣，等等。见之而能生美好之联想或某种高雅之趣，移情变性，神与物游，思与趣接，感与意通。 

      壶之趣出于人之意，作者又思想，有修养，方可致之；而览者亦需有思想，有修养，方可知之。

       “六要”之五，文心。以为文之用而作壶，此文心之一也；又壶体上提诗`铭文`作画`刻款，因寄所托，以示作者心境情怀`高雅之意，壶韵之不足，题诗文作书画补之，览者观之亦有同情，其诗文书画，亦见文心。

       “六要”之六，适用。壶之致，其始唯在适用。所谓适用，即：进水，泡茶，到茶，置放，把拿。壶不能终日拿在手中，总要置放，因之须有圈足，或以底代足。壶要能持在手中，因之，须有把扣。盛水，则壶须有腹。或无把而代之提梁，便于提拿。

      以适用为基础，组合之；以匠心使之美，进而重在观赏。然壶之所以为壶者，适用不可废。若壶之嘴低于口，水不满而溢出，则不适用。因之，制壶购壶，务须首先考虑适用。或有人说：“老是考虑适用，则有碍于美的表现。” 实际上，适用不但不碍于美的表现，运用得好，反而有助于美的表现。制壶亦然，熟练掌握，以适用为基本，然后设置枢机，神居胸臆，敏在虑前，则有助于作者之巧思也。

      以上“六要”是品赏紫砂壶的六个基本要点，也是制作紫砂壶所必至的六个基本要点，其中有些内容属于基本法则。